Por qu\u00e9 so\u00f1amos, qu\u00e9 dicen nuestros sue\u00f1os: \u201cEl so\u00f1ar es un fen\u00f3meno que interroga al hombre desde siempre\u201d, dice esta especialista, que indaga qu\u00e9 tiene de sue\u00f1o y qu\u00e9 tiene de despertar un an\u00e1lisis.
\nUno de los libros emblem\u00e1ticos de Sigmund Freud fue La interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os. El gran psicoanalista vien\u00e9s se\u00f1al\u00f3 que el sue\u00f1o \u201ces el guardi\u00e1n del dormir\u201d, algo que no aplica para los sue\u00f1os de angustia y los sue\u00f1os traum\u00e1ticos que m\u00e1s bien provocan el despertar. Jacques Lacan, en tanto, emple\u00f3 el t\u00e9rmino \u201cdespertar\u201d para hablar de la experiencia anal\u00edtica. Ahora bien: \u00bfqu\u00e9 tiene de sue\u00f1o y qu\u00e9 tiene de despertar un an\u00e1lisis? Ese es el gran interrogante que aborda la psic\u00f3loga y psicoanalista argentina Carolina Koretzky en su libro Sue\u00f1os y despertares. Una elucidaci\u00f3n psicoanal\u00edtica (Grama Ediciones). \u00bfUn an\u00e1lisis es un medio de despertarnos o una manera de seguir so\u00f1ando cuando fue, justamente, la irrupci\u00f3n de un s\u00edntoma o de un encuentro traum\u00e1tico que nos despert\u00f3? \u00bfHay alguna posibilidad de despertarnos? Esas preguntas se formula esta analista radicada en Francia y miembro de L\u2019Ecole de la Cause freudienne y de la Asociaci\u00f3n Mundial de Psicoan\u00e1lisis. \u201cEstudiar aquello que Freud en su obra y Lacan en su ense\u00f1anza dijeron a prop\u00f3sito de esta pregunta se vuelve crucial, ya que las respuestas no son tajantes. Al contrario: son respuestas que merecen ser complejizadas ya que se trata de, nada menos, que de la relaci\u00f3n del sujeto a lo real en el an\u00e1lisis. Este libro intenta abordar esta pregunta dejando aparecer todas las variantes y paradojas que la riqueza cl\u00ednica nos ofrece\u201d, explica Koretzky a P\u00e1ginaI12, sobre su investigaci\u00f3n que fue el resultado de una tesis de doctorado en Psicoan\u00e1lisis, presentada en la Universidad de Par\u00eds 8, bajo la direcci\u00f3n de Serge Cottet y Marie-H\u00e9l\u00e8ne Brouse.<\/p>\n
–\u00bfPor qu\u00e9 en el sue\u00f1o no todo es sue\u00f1o?<\/p>\n
LEER M\u00c1S
\nConducir en la niebla | El Meg\u00e1fono II
\nLEER M\u00c1S
\nFreddy \u201cEl Zurdo\u201d Bessio | P\u00e1gina12
\n–Su pregunta merece una aclaraci\u00f3n y un matiz propio a la lengua francesa: la diferencia entre r\u00eave y songe. En espa\u00f1ol usamos la misma palabra para hablar de un \u201csue\u00f1o\u201d (r\u00eave) y de \u201ctener sue\u00f1o\u201d (sommeil). Su pregunta es muy pertinente ya que Freud mismo cuestion\u00f3 aquello que en el sue\u00f1o no lograba acomodarse al dormir. La prueba es la gran paradoja que muestra el sue\u00f1o de angustia: el sue\u00f1o es supuestamente el guardi\u00e1n del dormir y a veces, su contenido mismo interrumpe el dormir. Freud intent\u00f3 dar una explicaci\u00f3n a esta aparente contradicci\u00f3n, pero al mismo tiempo los sue\u00f1os de angustia y los sue\u00f1os traum\u00e1ticos nos muestran que hay algo en el interior mismo del sue\u00f1o que no duerme… O en todo caso, que no se vuelve compatible con el deseo de dormir.<\/p>\n
–\u00bfC\u00f3mo se explica que, si seg\u00fan Freud el sue\u00f1o es el guardi\u00e1n del dormir, es tambi\u00e9n el que provoca el despertar?<\/p>\n
–Esto requiere entrar en los detalles apasionantes de la metapsicolog\u00eda, pero tratar\u00e9 de simplificarlo: en La interpretaci\u00f3n de los sue\u00f1os Freud busca establecer una teor\u00eda general in\u00e9dita hasta el momento sobre el sue\u00f1o y el aparato ps\u00edquico. Es una obra que tiene un gran valor epistemol\u00f3gico ya que va a postular que cualquiera sea el contenido representativo, todo sue\u00f1o figura un cumplimiento de deseo. Esta tesis general va a ser puesta en cuesti\u00f3n a partir de 1920 con el descubrimiento del m\u00e1s all\u00e1 del principio de placer y la pulsi\u00f3n de muerte. En la primera teor\u00eda del sue\u00f1o la figuraci\u00f3n de la realizaci\u00f3n del deseo es indisociable del deseo de dormir. No son m\u00e1s que uno, dice Freud en una carta a Fliess: se sue\u00f1a para no despertarse, ya que deseamos dormir, para cuidar el dormir. El sue\u00f1o es un producto de compromiso que permite seguir durmiendo. Para decirlo lo m\u00e1s claramente posible: los sue\u00f1os son una formaci\u00f3n producto de un acuerdo logrado entre dos elementos heterog\u00e9neos y conflictivos: un deseo inconsciente, prohibido e infantil, y la barrera de la censura, que impone sus prerrogativas para el acceso a la conciencia. Gracias a este compromiso entre la censura y el deseo –o entre el yo y la pulsi\u00f3n–, el sujeto puede dormir. Si so\u00f1amos para no despertar, \u00bfpor qu\u00e9 raz\u00f3n habr\u00eda sue\u00f1os que nos despiertan? El fen\u00f3meno de interrupci\u00f3n brusca del sue\u00f1o a partir de la angustia es una paradoja: s\u00f3lo hay sue\u00f1o si dormimos, y sin embargo, a veces, el sue\u00f1o se acaba por lo que el so\u00f1ar mismo produce y provoca el despertar. No es la realidad la que despierta, sino algo en el interior mismo del sue\u00f1o. Eso Lacan lo retoma y lo desarrolla en detalle en su seminario XI.<\/p>\n
–\u00bfEn t\u00e9rminos psicoanal\u00edticos, el despertar es una ruptura instant\u00e1nea?<\/p>\n
–Exactamente. Es lo que diferencia al psicoan\u00e1lisis de otras corrientes o visiones del mundo, sobre todo religiosas, como en el budismo theravada, que apuntan a un despertar como ideal supremo, el nirvana. Pero el psicoan\u00e1lisis no adhiere tampoco completamente al dramaturgo barroco Calder\u00f3n de la Barca quien dec\u00eda que la \u201cLa vida es sue\u00f1o\u201d. Justamente, para el psicoan\u00e1lisis el despertar es, al igual que el modelo de la interrupci\u00f3n del dormir por la angustia, un corto instante, un rel\u00e1mpago, dec\u00eda Lacan, un encuentro fugaz e instant\u00e1neo.<\/p>\n
–\u00bfCu\u00e1les son las diferencias fundamentales del despertar seg\u00fan Freud y seg\u00fan Lacan?<\/p>\n
–Si en Freud encontramos este t\u00e9rmino de \u201cdespertar\u201d referido fundamentalmente al mundo on\u00edrico, Lacan a lo largo de su ense\u00f1anza, ha empleado este t\u00e9rmino y sus opuestos (sue\u00f1o, deseo de dormir, adormecimiento) para dar cuenta de componentes fundamentales de la experiencia anal\u00edtica. Es un t\u00e9rmino que de Freud a Lacan pasa de un uso literal a un uso figurativo. De esta forma, el despertar en psicoan\u00e1lisis es el objeto de una diversidad de usos, figuras y apor\u00eda, pero todas indican la presencia en la cl\u00ednica de un elemento disruptivo: aparici\u00f3n instant\u00e1nea de las manifestaciones del inconsciente, sorpresas, traumas, momentos de desidentificaci\u00f3n o, incluso, el final del an\u00e1lisis. Yo encontr\u00e9 una sola referencia a un uso figurativo del despertar en Freud: es en An\u00e1lisis terminable e interminable, de 1937, art\u00edculo que escribi\u00f3 como respuesta p\u00f3stuma a Sandor Ferenczi, quien le reproch\u00f3 a Freud, su analista, el haber omitido analizar su transferencia negativa hacia \u00e9l y de esta forma no haberle permitido realizar un an\u00e1lisis completo. Freud se muestra desfavorable respecto a la idea de deber activar un conflicto en el analizante que no se exterioriza y recurre a la frase popular: \u201cNo despertar a los perros dormidos\u201d. Si las pulsiones crean perturbaciones es la prueba de que los perros no duermen, pero no est\u00e1 en nuestro poder el ir a despertarlos si duermen bien. Posici\u00f3n anti-profil\u00e1ctica de Freud.<\/p>\n
–\u00bfQu\u00e9 quiso decir Lacan con la idea de que \u201cnos despertamos para seguir durmiendo en realidad\u201d? \u00bfUno de los aportes de Lacan es que el despertar en la realidad le sirve al sujeto para evitar el despertar en su propia verdad?<\/p>\n
–Como dec\u00edamos, en el momento en que el sujeto se aproxima demasiado a una verdad insoportable, se despierta. Pero si nos detenemos un instante vemos bien que es un despertar a la realidad que le sirve para evitar el despertar a la propia verdad, esa verdad encontrada en el espacio del sue\u00f1o en una temporalidad instant\u00e1nea y fugaz. Es precisamente este mecanismo que lleva a Lacan, en diferentes momentos de su ense\u00f1anza, a enunciar que nos despertamos para seguir so\u00f1ando o durmiendo. Esta tesis viene a definir el principio mismo de realidad: el sujeto se confronta a un punto de horror pero s\u00f3lo el tiempo de un instante, un rel\u00e1mpago, y se vuelve luego a dormir en la realidad de representaci\u00f3n, en el fantasma. All\u00ed donde puede mantener nuevamente su deseo. Para retomar su pregunta a prop\u00f3sito de la diferencia entre Freud y Lacan vemos que all\u00ed donde Freud ve\u00eda que es para seguir durmiendo que so\u00f1amos, Lacan demuestra que es para continuar so\u00f1ando que uno se despierta. Pero \u201cso\u00f1ar\u201d o \u201cdormir\u201d en el sentido de seguir inmersos en las representaciones y en los discursos que tejen la trama de la realidad y que necesariamente nos adormecen. Es por esa raz\u00f3n que Jacques-Alain Miller conclu\u00eda en un excelente art\u00edculo que el despertar a la realidad es s\u00f3lo una huida del despertar a lo real y que ese real se anuncia en el sue\u00f1o justamente en el momento en que el sujeto va a acercarse a aquello de lo cual nada quiere saber.<\/p>\n
–\u00bfEs correcto separar los sue\u00f1os de la realidad?<\/p>\n
–Ve\u00edamos reci\u00e9n que Lacan demuestra que es para seguir so\u00f1ando que uno se despierta, se despierta para huir y evitar el horror encontrado. Esto es muy interesante porque vemos que Lacan no sit\u00faa el despertar y el acceso a lo real del lado de la realidad. Al contrario, toda la psicolog\u00eda construida en torno a un supuesto saber de adaptarse a la realidad se cae a pedazos, ya que la realidad material es un medio de eludir otra realidad. A esa otra realidad, Lacan la llama un real, ese real al que justamente el sue\u00f1o, en un brev\u00edsimo instante, permiti\u00f3 acercarse. Si nos referimos a un texto como Formulaciones sobre los dos principios del acaecer ps\u00edquico vemos la manera en que Freud concibe la relaci\u00f3n del sujeto a la realidad, la permanente infiltraci\u00f3n del sue\u00f1o, de las enso\u00f1aciones y de los fantasmas en la realidad material y viceversa. Freud demuestra que el sujeto opta por la realidad debido a una falla en el principio de placer. El principio de realidad s\u00f3lo opera a partir de una falta de satisfacci\u00f3n, y la sustituci\u00f3n del placer por la realidad no es m\u00e1s que un desv\u00edo gobernado por una exigencia de satisfacci\u00f3n. En su curso Causa y consentimiento, Jacques-Alain Miller relee este texto y demuestra claramente c\u00f3mo la realidad es una prosecuci\u00f3n del principio de placer por otros medios. Los sue\u00f1os, las ilusiones y la actividad fantasm\u00e1tica, en general, no deben ser opuestos a la realidad ya que no hacen m\u00e1s que uno solo con el fin de prolongar el goce.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":18641,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[5,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18640"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=18640"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18640\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":18642,"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/18640\/revisions\/18642"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/18641"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=18640"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=18640"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=18640"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}