Un multitudinario cortejo f\u00fanebre recorre las calles de El Alto y La Paz. Por delante van dos f\u00e9retros y detr\u00e1s miles y miles de dolientes. Son gente humilde; pobladores de El Alto, artesanos, campesinos, vecinos, madres, ind\u00edgenas de las provincias de La Paz, Potos\u00ed, Cochabamba y Oruro. Han caminado con su dolor cerca de diez kil\u00f3metros, y a su paso salen trabajadores, comerciantes y estudiantes llorosos que se persignan, aplauden y entregan agua y pan a los que marchan. La ciudad est\u00e1 paralizada, y la gente de los barrios populares est\u00e1 de luto. Ayer, en la zona de Senkata ocho pobladores fueron asesinados con armas de fuego militar, m\u00e1s de un centenar fueron heridos de bala, llegando a treina y cuatro los muertos en los \u00faltimos nueve d\u00edas del golpe de Estado en Bolivia.
\nHan bajado desde El Alto para reclamar justicia por sus muertos; han caminado tanto para que las personas vean lo que est\u00e1 pasando, ya que los medios de comunicaci\u00f3n amordazados no hablan de la tragedia sufrida; marchan horas y horas para decirle al mundo que no son terroristas ni v\u00e1ndalos; que ellos son el pueblo.<\/p>\n
Y es que desde el d\u00eda del golpe de Estado todas las movilizaciones de sectores populares y campesinos que salieron a defender la democracia y el respeto al voto ciudadano fueron objeto de una feroz campa\u00f1a de desprestigio que desbord\u00f3 las redes y los medios de comunicaci\u00f3n. No se hablaba de obreros, ni de vecinos, ni de ind\u00edgenas. Se trataba de \u201cpeligrosas hordas\u201d, de \u201cv\u00e1ndalos\u201d que amenazan la paz social. Y cuando los habitantes de la valiente ciudad de El Alto y los ind\u00edgenas y campesinos bloquearon carreteras, un rabioso lenguaje se apoder\u00f3 de los golpistas y medios de comunicaci\u00f3n: \u201cterroristas\u201d, \u201cnarcotraficantes\u201d, \u201csalvajes\u201d, \u201ccriminales\u201d, \u201cturbas borrachas\u201d \u201csaqueadores\u201d y otros adjetivos fueron utilizados para descalificar y criminalizar la protesta de las clases menesterosas.<\/p>\n
Desde entonces, mujeres de pollera con hijos en la espalda, ni\u00f1as escolares que acompa\u00f1an a sus padres, j\u00f3venes universitarios, obreros soldadores, campesinos de poncho y vendedores de helados son el nuevo rostro de los \u201cpeligrosos sediciosos\u201d que quieren incendiar el pa\u00eds. Esta estigmatizaci\u00f3n de la plebe sublevada, especialmente si son indios, no es nueva. Durante la Colonia, en el siglo XVI, Fray Gin\u00e9s de Sep\u00falveda compar\u00f3 a los ind\u00edgenas con los monos; el cura Tom\u00e1s Ort\u00edz los calific\u00f3 de \u201cbestias\u201d; en el siglo XIX se hablaba de \u201crazas degeneradas\u201d; y las dictaduras del siglo XX mutaron hacia la delincuentizaci\u00f3n del indio insurrecto, calific\u00e1ndolo de \u201csubversivo\u201c, \u201csedicioso\u201d, que quiere poner en riesgo la propiedad, el orden y la religi\u00f3n.<\/p>\n
Ahora, las clases medias tradicionales realizan una vergonzosa fusi\u00f3n verbal entre el lenguaje colonial con el de contrainsurgencia. Ni sus intelectuales org\u00e1nicos educados en universidades extranjeras pueden escapar a este llamado de la sangre y el prejuicio racial. Para ellos las marchas de vecinos son reuniones de \u201cdelincuentes borrachos\u201d, los bloqueos de caminos de campesinos son actos de \u201cterrorismo\u201d y los asesinados por la bala militar son ajustes de cuentas entre \u201cmaleantes\u201d. La forzada mesura con la que todos estos a\u00f1os los escribas conservadores hab\u00edan calificado a los indios empoderados, hoy se desbocan como un torbellino de prejuicios, insultos y descalificaciones racializadas.<\/p>\n
Hab\u00edan aguardado toda una d\u00e9cada mordi\u00e9ndose los dientes para no escupir sobre los indios y mostrarles su desprecio; y ahora, amparados en las bayonetas, no dudan en descargar todo su odio de casta. Es el tiempo de la venganza y lo hacen enfurecidos. Es como si quisieran borrar no s\u00f3lo la presencia del indio que los derrot\u00f3, y por eso son capaces de matar con tal de que Evo no sea candidato; adem\u00e1s desean arrancar su huella de la memoria de las clases humildes asesinando, encarcelando, torturando, amenazando a quienes pronuncien su nombre. Por eso queman la Wiphala que Evo introdujo en las instituciones del Estado; por eso queman las escuelas que \u00e9l hizo construir en los barrios populares; por eso aplauden y brindan por la militarizaci\u00f3n de las ciudades. Ya no hay espacio para la dignidad ni el decoro de una clase que se revuelca fren\u00e9ticamente en el lodo del autoritarismo, la intolerancia y el racismo.<\/p>\n
Y es contra ello que marchan las clases humildes de El Alto y las provincias. Bajan por miles, doscientos mil, trescientos mil. El n\u00famero ya no importa. El poder que ellas defienden no es el de una persona ni el que Weber teoriz\u00f3 como capacidad de influir en el comportamiento de otro. Para las clases populares la experiencia de poder de estos \u00faltimos catorce a\u00f1os es el de ser reconocidas como iguales, el de tener derecho al agua, a la educaci\u00f3n, al trabajo, a la salud en similares condiciones que el resto de los ciudadanos. El ejercicio del poder para el pueblo ganado en las urnas, m\u00e1s que la de una capacidad de mando ha sido la de una experiencia corporal diaria de poder mirar de frente a los dem\u00e1s sin tener que avergonzarse del color de piel o la pollera de madre; es haber sido tomados en cuenta como seres humanos; es el poder vender en el mercado, labrar la tierra o ser autoridad sin ninguna barrera de apellido. De ah\u00ed que, si bien la experiencia del poder estatal para las clases subalternas -como lo vio Gramsci- es, en primer lugar, la construcci\u00f3n pr\u00e1ctica de su unidad como bloque social, la manera de verbalizar y comprender moralmente ese poder ha sido la conquista de la dignidad, es decir, su experiencia de pueblo como cuerpo colectivo autodignificado.<\/p>\n
Por eso la mujer de pollera y el obrero lloran cuando el fascismo quema la Wiphala, lloran cuando Evo es expulsado, lloran cuando son impedidos de entrar a las ciudades. Lloran porque est\u00e1n despedazando el cuerpo simb\u00f3lico y real de su unidad y de su poder social. Y cuando llevan sus muertos por delante en medio de miles de crespones negros y boleros de caballer\u00eda f\u00fanebres, lo hacen para pedir a las clases pudientes el respeto a sus muertos, a esos muertos que son el umbral \u00faltimo donde los vivos, sea de la clase o condici\u00f3n social que sean, deben detener su org\u00eda de sangre y odio, para venerar la virtud de la vida.<\/p>\n
Pero la respuesta de los golpistas es atroz, inmoral, dantesca. Disparan gases lacrim\u00f3genos, disparan balas, desplazan sus tanquetas y los f\u00e9retros quedan en el piso, envueltos en una nube de gases escoltados por gente que se arrodilla y se arriesga a la asfixia antes que abandonarlos.<\/p>\n
\u201dNo respetan ni a los muertos\u201d grita la gente. No es una frase de protesta, es una sentencia hist\u00f3rica. La misma que pronunciaron los padres de los agredidos de hoy, cuando otro golpe militar en el fat\u00eddico noviembre de 1979 ametrall\u00f3 desde unos aviones norteamericanos Mustang a los dolientes que rezaban y hac\u00edan ofrendas a los familiares difuntos en el d\u00eda de los muertos o \u201ctodos santos\u201d. Los aventureros del golpe militar de entonces, despu\u00e9s de su ef\u00edmera borrachera de victoria, quedaron aparcados en la cloaca de la historia, lugar en el que con toda seguridad estar\u00e1n pronto los golpistas de hoy. No se puede agraviar impunemente a los muertos, porque en la cultura del pueblo ellos forman parte de los principios b\u00e1sicos reguladores del destino de los vivos.<\/p>\n
La brutalidad de los golpistas hoy obtiene el miedo de la gente, pero ha abierto las puertas de un resentimiento generalizado. Las suturas con las que las seculares grietas clasistas, regionales y raciales hab\u00edan sido cerradas han estallado por los aires dejando unas heridas sociales sangrantes. Hoy hay odio por todos lados, de unos contra otros. Las clases medias tradicionales quisieran ver el cad\u00e1ver de Evo arrastrado por las calles, como el del expresidente Villarroel en 1946. Las clases plebeyas quisieran ver a los ricos cercados en sus barrios padeciendo de hambre por la falta de alimento. Una nueva guerra de razas anida en el esp\u00edritu de un pa\u00eds desgarrado por la felon\u00eda de una clase que hall\u00f3 en el prejuicio colonial de superioridad la defensa de sus privilegios.<\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":14144,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","sticky":false,"template":"","format":"standard","meta":{"ngg_post_thumbnail":0,"footnotes":""},"categories":[5,1],"tags":[],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14143"}],"collection":[{"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts"}],"about":[{"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/post"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=14143"}],"version-history":[{"count":1,"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14143\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":14145,"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/posts\/14143\/revisions\/14145"}],"wp:featuredmedia":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/media\/14144"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=14143"}],"wp:term":[{"taxonomy":"category","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcategories&post=14143"},{"taxonomy":"post_tag","embeddable":true,"href":"https:\/\/www.matizando.com.ar\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Ftags&post=14143"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}